Après toute la Acropole la volonté d'abord semblent être une anti-apogée. Mais il reste beaucoup qui est extrêmement bon intéressant voir. Puis jetons un coup d'oeil à un groupe d'emplacements sur la périphérie de la Acropole. Quelques basses collines font face à sa entrée principale. Le plus haut de ces derniers est couronné avec le monument de Philopapus : un mémorial de marbre ruiné à un Athénien d'origine syrienne du 2ème siècle A.D., qui était une personnalité importante dans l'administration romaine. Dans la place supérieure centrale du monument sont les restes de la statue de Philopapus lui-même.
Cette colline, maintenant une retraite de favori des couples au crépuscule, est alvéolée avec les cavernes, dont une est généralement connue comme (mais pas avérée être) prison de Socrates. Et ici, elle est dite, le plus grand des philosophes antiques, condamné pour la corruption alléguée de la jeunesse athénienne par ses idées avançées sur la religion, a vidangé la tasse ne pas exister plus elle de cigûe comme le soleil a placé ardemment derrière des salamis, son bout rayonne liquéfiant les colonnes du parthenon dans l'or.
Le nord-ouest de la colline de Philopapus monte le bas, rocheux Pnyx. La terrasse semi-circulaire sur son sommet était l'endroit de l'assemblée des personnes athéniennes ; et au milieu d'un mur de roche projette un bloc rectangulaire plein, identifié comme tribune duquel les grands orateurs de l'antiquité-Solon, Themistocles, Pericles, Aristides et Demosthenes-adressé les assemblées nationales. Ce doit avoir été une tache idéale sur laquelle réveiller le fervour patriotique, avec la manière imposante d'entrée du Propylaea ci-dessus, et la ville ci-dessous a clouté avec tous les édifices publics certifiant à la gloire d'Athènes.
Chaque soirée en été maintenant, les assistances se réunissent sur le Pnyx pour observer les effets impressionnants d'éclairage par projecteurs sur la roche et les temples de la Acropole, accompagnés des effets sains et des commentaires en grec, anglais et français, effectué sur le modèle du fils et du Lumiere français. Le nord-est du Pnyx est l'Areopagus, l'"colline d'Ares", prétendue parce que c'était ici que le dieu de la guerre a été apporté à l'épreuve devant le conseil des dieux par Poseidon pour le massacre obstiné d'un de ses fils. Étant le premier jugement jamais à prononcer dans une épreuve de ce qui est , tous les criminels en Grèce antique ont été plus tard jugés sur l'Areopagus, par lequel le nom la Cour de sports la plus élevée en Grèce est encore connue.
L'Areopagus a deux autres associations : un mythologique et l'autre historique. Une caverne foncée dans un abîme de la roche correspond au sanctuaire de l'Eumenides, les fureurs agitées qui ont traqué Orestes de la porte de lion de Mycenae à Delphes et à Athènes. Sur la rue d'Areopagus trop Paul a fait son sermon célèbre aux Athéniens, au cours desquels le sénateur Dionysus a été converti en christianisme et canonised plus tard par l'église orthodoxe pour être le premier Athénien pour adopter la foi chrétienne. Car la rue Denis l'Areopagite il était patron avoué saint de la ville ; mais le veneration qui les Athéniens se sont par le passé sentis pour leur déité amusement ne de tutelary ne semble pas avoir été prolongé à son successeur chrétien, qui reste une digne mais faible figure dans les annales de l'histoire athénienne.
Entre le Pnyx et l'Areopagus, la rue d'Apostolou Pavlou descend doucement, laissant la colline des nymphes, couronnée par un observatoire moderne du côté gauche, dans un secteur plat large, au-dessous des bastions du nord-ouest de la Acropole. Pointillé avec les ruines de nombreux édifices antiques, ce quart a par le passé constitué le moyeu commercial de la ville.
Du côté droit d'Apostolou Pavlou la rue est le Theseion. Ce temple, mieux préservé en toute la Grèce, a été incorrectement dénommé le Theseion pendant beaucoup de siècles ; probablement parce que les sculptures de la frise dépeignent les exploits de Theseus et de Heracles. On l'est censé maintenant généralement pour avoir été consacré à Hephaestus, le dieu des artisans et les forgerons, dont les magasins et les forges, de l'antiquité à aujourd'hui, ont fait écho avec le martèlement du métal sur l'enclume dans toute la présente partie de la ville.
Peu un plus vieux que le parthenon, c'est un temple de Doric, entouré par des colonnes de thirty- sports r, et de 104 pieds de longueur. Les porticos ont été par le passé remplis de sculptures, mais aujourd'hui le seul ornement restant est la frise mutilée et quelques metopes. Ceux-ci, comme ceux du parthenon, ont été peints, et préservent toujours les restes des couleurs une fois soigneusement examinés.
La réclamation en chef du Theseion à la renommée se repose dans son excellent état de conservation. Bien que conçu et exécuté dans le meilleur 5ème modèle du siècle B.C., il soit susceptible de laisser le spectateur plutôt froid, et égal pour se rappeler certaines de ces reproductions banales des temples de Doric ont beaucoup favorisé par des architectes d'architecture municipale en Europe de l'ouest pendant le 19ème siècle. La raison du manque du Theseion de créer un impact semblable à cela fait par le parthenon ou le Propylaea peut également être due au fait qu'elle manque d'un emplacement noble. Il peut ne jamais voir de dessous, ses colonnes soleil-mûries dominant vers le ciel. D'ailleurs, malgré sa clôture suffisante, il est entouré par les maisons d'un poorish, quart en masse peuplé, entrecroisé avec les itinéraires d'autobus suburbains serrés, par les principales voies de communication au Piraeus et à la ligne ferroviaire électrique d'Athènes-Piraeus.